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Tat’jana Kasatkina

Attenti alla regola!

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… così dice Tatjana Kasatkina: “ L’Inquisitore, difende una tentazione che esiste da sempre, quella di consegnarci alle regole e di rivendicarne la

validità per tutti. Chi le rispetta fa la cosa giusta ed è buono, chi non le rispetta è cattivo. Per lottare contro i cattivi che non mettono in pratica le regole, abbiamo tentato di creare paradisi umani che sono diventati degli inferni. Il grande inquisitore ci mostra con rigorosa coerenza non solo tutti i punti deboli della natura umana, ma anche dove porta la strada della nostra tentazione…”

(Maddalena Negri, da La grande lezione dell'Inquisitore ai cristiani)

Semplificazione

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… Purtroppo noi ci ricordiamo troppo raramente che ogni uomo è un caso particolare. Tutta la vita europea dell’ultimo secolo è costruita sul fatto che l’uomo è tale in riferimento all’umanità o a una generalità etnica, culturale o politica. Su questa base, si è cercato di fare delle leggi che potessero funzionare per tutti. Ma questo tentativo indebito di semplificare la vita è sbagliato, perché non si può giudicare nessuno senza entrare nel concreto della sua storia. Invece i romanzi di Dostoevskij sono pieni di casi di errori giudiziari che mostrano lo scacco in cui incorre il giudizio generale quando pretende di spiegare il caso concreto …

(Tat’jana Kasatkina) Direttore del Dipartimento di Teoria della letteratura, Accademia Russa delle Scienze

Pittore

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… Dostoevskij ragiona proprio come un pittore. Capisco che possa sembrare strano, d’altra parte far capire questo … Per tutto il XX secolo abbiamo letto Dostoevskij essenzialmente come un narratore che fa risuonare delle voci; con la conseguenza che il problema dell’immagine, che in realtà è centrale in tutta la sua opera, è stato quasi del tutto eliminato.

Invece Dostoevskij stesso, da teorico della sua propria opera, considerava il processo creativo come creazione di immagini …

(Tat’jana Kasatkina)

Signore del creato

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La lezione di #Dostoevskij:

“il profano è fatto per l’uomo” … solo l’uomo è signore del creato e Dio non lo priva mai della sua libertà perché essa è ciò che lo rende simile a Lui. Il profano è esattamente il luogo che #Dio ha riservato all’uomo, ed egli può decidere se introdurvi il male oppure renderlo sacro lasciando spazio all’iniziativa divina. In questo modo si crea la profondità nella realtà, l’uomo accetta la sfida del proprio destino e l’infinito non è più qualcosa di impalpabile.

(Giovanni Naccarella intervista Tat’jana Kasatkina)

Proposta di lettura

Perché i testi di Dostoevskij, che raccontano un mondo così diverso dal nostro, riescono sempre a sfidarci e a parlarci di noi? Perché le sue opere rimangono attuali e capaci di affascinare anche le nuove generazioni?

Tat’jana Kasatkina – studiosa di fama mondiale – ci inoltra e ci guida nel mondo di Dostoevskij e dei suoi eroi, un mondo più volte indagato dalla critica letteraria, ma che non finisce mai di rivelare l’origine della sua misteriosa e inesauribile forza vitale.

Dopo la Crisi

… Dostoevskij aveva trascorso quattro anni della sua vita ai lavori forzati e anche lui era riuscito a trasformare questa dolorosa esperienza in una sfida ai confini della sua umanità, in qualcosa, insomma, di opposto alla sconfitta.

… interrogata su come una situazione di crisi possa portare un uomo alla liberazione, la Kasatkina ha affermato che “la crisi oltre ad essere un posto stretto e per ciò stesso scomodo, è anche un passaggio tra una esperienza dalla quale usciamo e una esperienza che deve ancora venire; tra un nostro modo di essere precedente e un modo si essere successivo”, cui approdiamo con una coscienza nuova, con una più meditata consapevolezza, con una maturità prima sconosciuta. “La crisi è una possibilità – per noi abituati a una quotidianità piena di agio – che ci permette di confrontarci con noi stessi, di sentire noi stessi in tutta la nostra profondità. Il non riuscire a stare stretti in una misura. Questo è «crisi»”.

(http://www.europaoggi.it/content/view/2517/142)