Un film sulla libertà
Un film sulla libertà
“L’epoca attuale è il tempo della mediocrità aurea e dell’insensibilità, della passione per l’ignoranza, della pigrizia, dell’incapacità al lavoro e dell’aspirazione a trovar tutto già bell’e pronto. Nessuno pensa; di rado si trova qualcuno che concepisca un’idea.”
(L’adolescente, F. Dostoevskij – 1875)
Le notti bianche è, insieme a Delitto e castigo, la più letta delle opere di Dostoevskij.
Personaggio principale è la figura del sognatore.
Nella sua esistenza piena di fantasticherie, entra a forza per un breve attimo, la giovane Nasten’ka.
Simbolo del fremere delle emozioni, la donna donerà al sognatore brandelli di vita vera, ma una lettera … riporterà il protagonista nel mondo delle illusioni.
“Nei ricordi di ogni uomo ci sono certe cose che egli non svela a tutti, ma forse soltanto agli amici. Ce ne sono altre che non svelerà neppure agli amici, ma forse solo a sé stesso, e comunque in gran segreto. Ma ve ne sono infine, di quelle che l’uomo ha paura di svelare perfino a sé stesso, e ogni uomo perbene accumula parecchie cose del genere.”
(“Memorie dal sottosuolo” F. Dostoevskij)
«Ti avevamo avvertito» gli dice «avvertimenti e consigli non ti erano mancati, ma tu non li ascoltasti, tu rinnegasti l’unica via per la quale si poteva rendere felici gli uomini; ma, per fortuna, andandotene, affidasti a noi la cosa.»
(La leggenda del grande inquisitore, F. Dostoevskij)
Per l’inquisitore la libertà è un peso eccessivo, perciò gli uomini non la vogliono. Gli esseri umani desiderano una felicità che sia facile e comoda da raggiungere. Invece, Gesù, secondo l’inquisitore, ha immaginato qualcosa di troppo proponendo un’illusione possibile solo ai pochi eletti.
Ma l’uomo è tanto incline alla sistematicità e alla deduzione astratta che è pronto a deformare premeditatamente la verità, pronto a chiudere occhi ed orecchi, pur di giustificare la propria logica.
(F. Dostoevskij, Il sottosuolo )
Dostoevskij non diceva di essere un romanziere cristiano. Tuttavia è fra coloro che hanno fatto compiere un incredibile passo avanti alla sensibilità, al pensiero e, aggiungerei anche, alla teologia cristiana. (Olivier Clément)
